軍功國小 四年八班
何謂春秋戰國的「九流十家」?分別有何學說派別的主張及代表人物呢?
ps:目前過關十多位，但是…「各派的中心思想主張」只有少數人有查喲，加油!
何謂"九流"? 儒、道、墨、法、名、陰陽、縱橫、雜、農 何謂"十家"? 儒、道、墨、法、名、陰陽、縱橫、雜、農、小說 代表人物 儒:孔子 道:老子 墨:墨子 法:韓非 名:公孫龍 陰陽:鄒衍 縱橫:蘇秦 雜:呂不韋 農: 許行 小說:青史子 儒家，代表人物是孔子、孟子、荀子； 道家，代表人物是老子、莊子； 墨家，代表人物是墨子； 法家，代表人物是李悝、慎到、申不害、商鞅、韓非； 名家，代表人物是公孫龍、惠施； 陰陽家，代表人物是鄒衍； 縱橫家，代表人物是蘇秦、張儀； 雜家，代表人物是呂不韋； 農家，代表人物是許行。 「九流」之上再加上小說家 (代表人物是青史子)，就是「十家」了。由於小說家只是道聽途說，沒有有系統的理論，因而不大受世人重視，所以不入流，只能稱做「家」。[版主回覆01/02/2012 17:28:34]ok，過關，綠仙丹乙顆！
何謂"九流"? 儒、道、墨、法、名、陰陽、縱橫、雜、農 何謂"十家"? 儒、道、墨、法、名、陰陽、縱橫、雜、農、小說 代表人物 儒:孔子 道:老子 墨:墨子 法:韓非 名:公孫龍 陰陽:鄒衍 縱橫:蘇秦 雜:呂不韋 農: 許行 小說:青史子 儒家，代表人物是孔子、孟子、荀子； 道家，代表人物是老子、莊子； 墨家，代表人物是墨子； 法家，代表人物是李悝、慎到、申不害、商鞅、韓非； 名家，代表人物是公孫龍、惠施； 陰陽家，代表人物是鄒衍； 縱橫家，代表人物是蘇秦、張儀； 雜家，代表人物是呂不韋； 農家，代表人物是許行。 「九流」之上再加上小說家 (代表人物是青史子)，就是「十家」了。由於小說家只是道聽途說，沒有有系統的理論，因而不大受世人重視，所以不入流，只能稱做「家」。 過了嗎?[版主回覆01/02/2012 22:35:39]很好，過關!
春秋戰國時期，各諸侯為了可以稱霸天下，便積極尋找人材，希望能得到富國強兵的方法，各種思想學派就因此出現了。 這些思想家紛紛向君主提出他們的想法，希望可以得到君主的採用，因此這時期的言論極為自由，形成了「百家爭鳴」、「諸子蜂起」的局面。這是中國學術思想發展的黃金時代。 這些思想家中，比較著名及影響較大的是「九流十家」。「九流」是指： 儒家，代表人物是孔子、孟子、荀子；道家，代表人物是老子、莊子；墨家，代表人物是墨子；法家，代表人物是李悝、慎到、申不害、商鞅、韓非；名家，代表人物是公孫龍、惠施；陰陽家，代表人物是鄒衍；縱橫家，代表人物是蘇秦、張儀；雜家，代表人物是呂不韋；農家，代表人物是許行。 「九流」之上再加上小說家 (代表人物是青史子)，就是「十家」了。由於小說家只是道聽途說，沒有有系統的理論，因而不大受世人重視，所以不入流，只能稱做「家」。 [版主回覆01/02/2012 22:39:51]很好，過關!
什麼是九流?簡單來說就是:春秋戰國時期，各諸侯為了增添國土、稱霸天下，找了許多人才，希望能得到富國強兵的方法，因此各種思想學派也就此出現了。而在這些思想家中，比較著名及影響較大的是「九流十家」。「九流」是指:儒家，代表人物是孔子、孟子、荀子；道家，代表人物是老子、莊子；墨家，代表人物是墨子；法家，代表人物是李悝、慎到(重勢)、申不害(重術)、商鞅(重法)、韓非；名家，代表人物是公孫龍、惠施、鄧析子；陰陽家，代表人物是鄒衍；縱橫家，代表人物是蘇秦、張儀、鬼谷子；雜家，代表人物是呂不韋、淮南王；農家，代表人物是許行。「九流」之上再加上小說家 (代表人物是青史子)，就是「十家」了。由於小說家只是道聽途說，沒有有系統的理論，因而不大受世人重視，所以不入流，只能稱做「家」。 [版主回覆01/02/2012 22:39:26]人名掃過報後…有不小心背了一半了嗎…很好!各家的思想中心順便整理一下，就更棒了!
十家」的源流：簡言之，十家是源於禮崩樂壞的社會環境的，由於周朝前期，官吏、貴族除了是政治、經濟的中心，更是文化學術的中心，故當周朝皇室失去權力之後，前官吏、貴族散落在民間，以私人身份講學，傳授知識，就興起了諸子百家。根據班固的＜漢書．藝文志＞，「十家」是出自不同的「官學」的，原文如下：一、儒家「儒家者流，蓋出於司徒之官。......游文於六經之中，留意於仁義之際，祖述堯舜，憲章文武，宗師仲尼，以重其言，於道最為高。孔子曰：『如有所譽，其有所試。』唐虞之隆，殷周之盛，仲尼之業，已試之效者也。」二、道家「道家者流，蓋出於史官。歷記成敗存亡禍福古今之道，然後知秉要執本，清虛以自守，卑弱以自持，......此其所長也。」三、陰陽家「陰陽家者流，蓋出於羲和之官。敬順昊天，歷象日月星辰，敬授民時，此其所長也。」四、法家「法家者流，蓋出於理官。信賞必罰，以輔禮制。......此其所長也。」五、名家「名家者流，蓋出於禮官。古者名位不同，禮亦異數。孔子曰：『必也正名乎！名不正則言不順，言不順則事不成。』此其所長也。」六、墨家「墨家者流，蓋出於清廟之守。茅屋采椽，是以貴儉；養三老五更，是以兼愛；選士大射，是以上賢；宗祀嚴父，是以右鬼；順四時而行，是以非命；以孝視天下，是以尚同：此其所長也。」七、縱橫家「縱橫家者流，蓋出於行人之官。孔子曰：『誦＜詩＞三百，使於四方，不能專對，雖多亦奚以為？』又曰：『使乎，使乎！』言其當權事制宜，受命而不受辭，此其所長也。」八、雜家「雜家者流，蓋出於議官。兼儒、墨，合名、法，知國體之有此，見王治之無不貫，此其所長也。」九、農家「農家者流，蓋出於農稷之官。播百谷，勸耕桑，以足衣食，......此其所長也。」十、小說家「小說家者流，蓋出於稗官。街談巷語，道聽途說者之所造也。......如或一言可採，此亦急蕘狂夫之議也。」十家代表人物：儒家：孔子、孟子、荀子、子思、曾子 道家：老子、莊子、楊朱、列子、鶡冠子、文子、尹喜、宋鈃 墨家：墨子法家：韓非、商鞅、子產、管仲、李悝、申不害、慎到名家：公孫龍、惠施、尹文、鄧析陰陽家：鄒衍縱橫家：蘇秦、張儀 雜家：呂不韋、尸子農家：許行 小說家：虞初、燕丹子十家以外，另外兩家重要流派：兵家、醫家兵家：呂尚、孫武、孫臏、吳起、田穰苴、尉繚醫家：扁鵲[版主回覆01/02/2012 22:38:00]有用心整理很好，過關!
春秋戰國時期，各諸侯為了可以稱霸天下，便積極尋找人材，希望能得到富國強兵的方法，各種思想學派就因此出現了。這些思想家紛紛向君主提出他們的想法，希望可以得到君主的採用，因此這時期的言論極為自由，形成了「百家爭鳴」、「諸子蜂起」的局面。這是中國學術思想發展的黃金時代。這些思想家中，比較著名及影響較大的是「九流十家」。「九流」是指：儒家，代表人物是孔子、孟子、荀子；道家，代表人物是老子、莊子；墨家，代表人物是墨子；法家，代表人物是李悝、慎到、申不害、商鞅、韓非；名家，代表人物是公孫龍、惠施；陰陽家，代表人物是鄒衍；縱橫家，代表人物是蘇秦、張儀；雜家，代表人物是呂不韋；農家，代表人物是許行。「九流」之上再加上小說家 (代表人物是青史子)，就是「十家」了。由於小說家只是道聽途說，沒有有系統的理論，因而不大受世人重視，所以不入流，只能稱做「家」。mia:)[版主回覆01/02/2012 22:37:20]很好，過關!
豪哥何謂"九流"? 儒、道、墨、法、名、陰陽、縱橫、雜、農 何謂"十家"? 儒、道、墨、法、名、陰陽、縱橫、雜、農、小說 代表人物 儒:孔子 道:老子 墨:墨子 法:韓非 名:公孫龍 陰陽:鄒衍 縱橫:蘇秦 雜:呂不韋 農: 許行 小說:青史子 儒家，代表人物是孔子、孟子、荀子； 道家，代表人物是老子、莊子； 墨家，代表人物是墨子； 法家，代表人物是李悝、慎到、申不害、商鞅、韓非； 名家，代表人物是公孫龍、惠施； 陰陽家，代表人物是鄒衍； 縱橫家，代表人物是蘇秦、張儀； 雜家，代表人物是呂不韋； 農家，代表人物是許行。 「九流」之上再加上小說家 (代表人物是青史子)，就是「十家」了。由於小說家只是道聽途說，沒有有系統的理論，因而不大受世人重視，所以不入流，只能稱做「家」。[版主回覆01/02/2012 22:37:01]很好，過關!
何謂"九流"? 儒、道、墨、法、名、陰陽、縱橫、雜、農 何謂"十家"? 儒、道、墨、法、名、陰陽、縱橫、雜、農、小說 代表人物 儒:孔子 道:老子 墨:墨子 法:韓非 名:公孫龍 陰陽:鄒衍 縱橫:蘇秦 雜:呂不韋 農: 許行 小說:青史子 儒家，代表人物是孔子、孟子、荀子； 道家，代表人物是老子、莊子； 墨家，代表人物是墨子； 法家，代表人物是李悝、慎到、申不害、商鞅、韓非； 名家，代表人物是公孫龍、惠施； 陰陽家，代表人物是鄒衍； 縱橫家，代表人物是蘇秦、張儀； 雜家，代表人物是呂不韋； 農家，代表人物是許行。 「九流」之上再加上小說家 (代表人物是青史子)，就是「十家」了。由於小說家只是道聽途說，沒有有系統的理論，因而不大受世人重視，所以不入流，只能稱做「家」。[版主回覆01/02/2012 22:36:47]很好，過關!
"九流"就是:春秋戰國時期，各諸侯為了增添國土、稱霸天下，所以找了許多人才，希望能夠得到富國強兵的方法，因此各種思想學派也就此出現了。儒家:孔子、孟子、荀子， 道家:老子、莊子，墨家:墨子，法家，李悝、慎到、申不害、商鞅，名家，公孫龍、惠施，陰陽家:鄒衍，縱橫家:蘇秦、張儀，雜家:呂不韋，農家:許行由於小說家只是道聽途說，沒有系統的理論，不大受世人重視，不入流，只能稱做"家"*老施!這些全部都是我自己打的喔~~^^[版主回覆01/02/2012 22:36:35]…哦，真好…順便不小心記得了嗎^_^
儒家(司徒之官)掌管教育，代表人物：孔子、孟子、荀子主張：助人君，順陰陽，明教化者也。墨家(清廟之守)，代表人物：墨子主張：摩頂放踵，利天下而為之道家(史官)掌歷史，代表人物：老子、莊子主張：歷記成敗、存亡、禍福、古今之道。法家(理官)掌刑獄代表人物：(尚利)管仲、李悝(尚勢)慎到、(尚術)申不害、(尚法)商鞅、(集大成)韓非主張：信賞必罰，以輔禮制。名家(禮官)，代表人物：惠施、公孫龍主張：重在正名。陰陽家(羲和之官，代表人物：鄒衍主張：敬順昊天，歷象日月星辰，敬授民時縱橫家(行人之官)掌外交，代表人物：蘇秦、張儀主張：當權事制宜、受命而不受辭農家(農稷之官)，代表人物：許行、陳相主張：不知雜家(議官)，代表人物：呂不韋主張：以儒道為主，兼採墨、兵、法、農。小說家(稗官)，代表人物：宋鉼主張：街談巷語，道聽塗說之所造也。 [版主回覆01/02/2012 22:36:05]很好，過關!
九流指的是：儒 家、墨 家、道 家、法 家、名 家、陰陽家、縱橫家、雜 家、農 家，十家則是九流再加上小說家。以下是九流十家的詳細介紹。流 派：儒 家 源 出：出於司徒之家，掌教育 說 明：一、心思想是「仁」，「祖述堯舜，憲章文武」。 二、主張「親親而仁民，仁民而愛物」，即「愛有差等」，不同於墨家之「愛無差等」。 三、代表人物有孔子、孟子、荀子。 四、孔子重德行，以為「性相近」，行仁政，為儒家思想集大成者。 五、孟子主張性善，尊王賤霸，民貴君輕，法先王，倡仁義。 六、荀子主性惡，法後王，隆禮樂。 七、戰國時，儒墨並稱「顯學」。 八、漢武帝採董仲舒之議，罷黜百家，獨尊儒術。流 派：道 家 源 出：出於史官，掌記錄典籍 說 明：一、崇尚自然，主張清靜無為。 二、為仁是失道失德後所標榜之行為規範。 三、代表人物有老子、莊子、列子、楊朱。 四、老字貴自然之道，以虛無為本，以因循為用，以弱勝強，以柔克剛、以靜制動。 五、莊子主自由達觀，有出世思想，一死生，齊萬物，混善惡。 六、楊朱愛己，拔一毛以利天下而不為，孟子斥之為「為我無君」。 七、反璞歸真，順乎自然，發展為魏晉玄學。流 派：墨 家 源 出：出於清廟之守，掌典祀 說 明：一、主張「愛人若愛其身」、「視人之國若視其國」，乃是一種無差等的愛。 二、其學說以「愛」、「智」為主。 三、代表人物為墨翟。其主張有非攻、尚同、尚賢、節用、節葬、天志、明鬼、非樂、非命、非儒。 四、主張兼愛，孟子斥之為「無父」。 五、「摩頂放踵，利天下而為之」，是熱心的救世派。 六、墨家與儒家在戰國並為「顯學」，然墨家於漢後衰落。流 派：法 家源 出：出於理官，掌刑法。說 明：一、源於管仲，其學貴法治，嚴刑峻法，然推本於黃老。 二、主張任法絕情，刻薄寡恩。無論親疏貴賤，一斷於法。 三、代表人物有商鞅（重法）、申不害（重術）、慎到（重勢）、韓非（集大成）。 四、韓非主張執一以敬，法術並重，勢利兼顧。 五、法家學說影響後世人君治國甚巨。 流 派：名 家源 出：出於禮官，掌禮制。說 明：一、「控名責實」即「正名」之說。 二、主張「名位不同，禮亦異數」，代表人物有公孫龍子、惠施。 重名理之辨，辨別名實異同，近似西方的邏輯學。流 派：陰 陽 家源 出：出於羲和之官，掌星曆。說 明：一、金、木、水、火、土五行，原是厚生之資源，故主張「五德終始」，王道人事均受其支配。 二、代表人物有鄒衍。以順時敬天、教授民時為學說之內容。 三、是後世星象、五行符識、術數之濫觴。流 派：縱 橫 家源 出：出於行人之官，長朝覲聘問。說 明：一、即外交之術，主張以遊說、權術說服天下君主。 二、表人物有鬼谷子（始祖）、蘇秦（合縱）、張儀（連橫）。流 派：農 家源 出：出於農稷之官，掌教民稼嗇。說 明：一、託神農之學，勸農桑，播百穀以足衣食。 二、代表人物為許行。 三、許行主張賢君與民並耕而食，饔飧而治。流 派：雜 家源 出：出於議官，乃諫官議郎之屬。說 明：一、取諸家之說以成。 二、代表人物為呂不韋。 三、主張「兼儒、墨，和名、法」。 四、代表著作有呂氏春秋（呂不韋）、淮南子（淮南王劉安），二者皆由門下賓客所作，非一人之作。流 派：小 說 家源 出：出於稗官。說 明：三、山海經之穆天子傳為我國最早之神話小說。 參考一、道聽塗說，無特定宗旨。 二、代表人物相傳為宋牼。 資料 http://www.nani.com.tw/senior/seniorlearn/slchin/slchin2/slch2d2/slch2d2_con.htm [版主回覆01/03/2012 13:28:58]過關!
九流指的是：儒 家、墨 家、道 家、法 家、名 家、陰陽家、縱橫家、雜 家、農 家，十家則是九流再加上小說家。以下是九流十家的詳細介紹。流 派：儒 家 源 出：出於司徒之家，掌教育 說 明：一、心思想是「仁」，「祖述堯舜，憲章文武」。 二、主張「親親而仁民，仁民而愛物」，即「愛有差等」，不同於墨家之「愛無差等」。 三、代表人物有孔子、孟子、荀子。 四、孔子重德行，以為「性相近」，行仁政，為儒家思想集大成者。 五、孟子主張性善，尊王賤霸，民貴君輕，法先王，倡仁義。 六、荀子主性惡，法後王，隆禮樂。 七、戰國時，儒墨並稱「顯學」。 八、漢武帝採董仲舒之議，罷黜百家，獨尊儒術。流 派：道 家 源 出：出於史官，掌記錄典籍 說 明：一、崇尚自然，主張清靜無為。 二、為仁是失道失德後所標榜之行為規範。 三、代表人物有老子、莊子、列子、楊朱。 四、老字貴自然之道，以虛無為本，以因循為用，以弱勝強，以柔克剛、以靜制動。 五、莊子主自由達觀，有出世思想，一死生，齊萬物，混善惡。 六、楊朱愛己，拔一毛以利天下而不為，孟子斥之為「為我無君」。 七、反璞歸真，順乎自然，發展為魏晉玄學。流 派：墨 家 源 出：出於清廟之守，掌典祀 說 明：一、主張「愛人若愛其身」、「視人之國若視其國」，乃是一種無差等的愛。 二、其學說以「愛」、「智」為主。 三、代表人物為墨翟。其主張有非攻、尚同、尚賢、節用、節葬、天志、明鬼、非樂、非命、非儒。 四、主張兼愛，孟子斥之為「無父」。 五、「摩頂放踵，利天下而為之」，是熱心的救世派。 六、墨家與儒家在戰國並為「顯學」，然墨家於漢後衰落。流 派：法 家源 出：出於理官，掌刑法。說 明：一、源於管仲，其學貴法治，嚴刑峻法，然推本於黃老。 二、主張任法絕情，刻薄寡恩。無論親疏貴賤，一斷於法。 三、代表人物有商鞅（重法）、申不害（重術）、慎到（重勢）、韓非（集大成）。 四、韓非主張執一以敬，法術並重，勢利兼顧。 五、法家學說影響後世人君治國甚巨。 流 派：名 家源 出：出於禮官，掌禮制。說 明：一、「控名責實」即「正名」之說。 二、主張「名位不同，禮亦異數」，代表人物有公孫龍子、惠施。 重名理之辨，辨別名實異同，近似西方的邏輯學。流 派：陰 陽 家源 出：出於羲和之官，掌星曆。說 明：一、金、木、水、火、土五行，原是厚生之資源，故主張「五德終始」，王道人事均受其支配。 二、代表人物有鄒衍。以順時敬天、教授民時為學說之內容。 三、是後世星象、五行符識、術數之濫觴。流 派：縱 橫 家源 出：出於行人之官，長朝覲聘問。說 明：一、即外交之術，主張以遊說、權術說服天下君主。 二、表人物有鬼谷子（始祖）、蘇秦（合縱）、張儀（連橫）。流 派：農 家源 出：出於農稷之官，掌教民稼嗇。說 明：一、託神農之學，勸農桑，播百穀以足衣食。 二、代表人物為許行。 三、許行主張賢君與民並耕而食，饔飧而治。流 派：雜 家源 出：出於議官，乃諫官議郎之屬。說 明：一、取諸家之說以成。 二、代表人物為呂不韋。 三、主張「兼儒、墨，和名、法」。 四、代表著作有呂氏春秋（呂不韋）、淮南子（淮南王劉安），二者皆由門下賓客所作，非一人之作。流 派：小 說 家源 出：出於稗官。說 明：三、山海經之穆天子傳為我國最早之神話小說。 參考一、道聽塗說，無特定宗旨。 二、代表人物相傳為宋牼。 資料 http://www.nani.com.tw/senior/seniorlearn/slchin/slchin2/slch2d2/slch2d2_con.htm [版主回覆01/04/2012 09:42:24]很好，過關!
九流指的是：儒 家、墨 家、道 家、法 家、名 家、陰陽家、縱橫家、雜 家、農 家，十家則是九流再加上小說家。以下是九流十家的詳細介紹。流 派：儒 家 源 出：出於司徒之家，掌教育 說 明：一、心思想是「仁」，「祖述堯舜，憲章文武」。 二、主張「親親而仁民，仁民而愛物」，即「愛有差等」，不同於墨家之「愛無差等」。 三、代表人物有孔子、孟子、荀子。 四、孔子重德行，以為「性相近」，行仁政，為儒家思想集大成者。 五、孟子主張性善，尊王賤霸，民貴君輕，法先王，倡仁義。 六、荀子主性惡，法後王，隆禮樂。 七、戰國時，儒墨並稱「顯學」。 八、漢武帝採董仲舒之議，罷黜百家，獨尊儒術。流 派：道 家 源 出：出於史官，掌記錄典籍 說 明：一、崇尚自然，主張清靜無為。 二、為仁是失道失德後所標榜之行為規範。 三、代表人物有老子、莊子、列子、楊朱。 四、老字貴自然之道，以虛無為本，以因循為用，以弱勝強，以柔克剛、以靜制動。 五、莊子主自由達觀，有出世思想，一死生，齊萬物，混善惡。 六、楊朱愛己，拔一毛以利天下而不為，孟子斥之為「為我無君」。 七、反璞歸真，順乎自然，發展為魏晉玄學。流 派：墨 家 源 出：出於清廟之守，掌典祀 說 明：一、主張「愛人若愛其身」、「視人之國若視其國」，乃是一種無差等的愛。 二、其學說以「愛」、「智」為主。 三、代表人物為墨翟。其主張有非攻、尚同、尚賢、節用、節葬、天志、明鬼、非樂、非命、非儒。 四、主張兼愛，孟子斥之為「無父」。 五、「摩頂放踵，利天下而為之」，是熱心的救世派。 六、墨家與儒家在戰國並為「顯學」，然墨家於漢後衰落。流 派：法 家源 出：出於理官，掌刑法。說 明：一、源於管仲，其學貴法治，嚴刑峻法，然推本於黃老。 二、主張任法絕情，刻薄寡恩。無論親疏貴賤，一斷於法。 三、代表人物有商鞅（重法）、申不害（重術）、慎到（重勢）、韓非（集大成）。 四、韓非主張執一以敬，法術並重，勢利兼顧。 五、法家學說影響後世人君治國甚巨。 流 派：名 家源 出：出於禮官，掌禮制。說 明：一、「控名責實」即「正名」之說。 二、主張「名位不同，禮亦異數」，代表人物有公孫龍子、惠施。 重名理之辨，辨別名實異同，近似西方的邏輯學。流 派：陰 陽 家源 出：出於羲和之官，掌星曆。說 明：一、金、木、水、火、土五行，原是厚生之資源，故主張「五德終始」，王道人事均受其支配。 二、代表人物有鄒衍。以順時敬天、教授民時為學說之內容。 三、是後世星象、五行符識、術數之濫觴。流 派：縱 橫 家源 出：出於行人之官，長朝覲聘問。說 明：一、即外交之術，主張以遊說、權術說服天下君主。 二、表人物有鬼谷子（始祖）、蘇秦（合縱）、張儀（連橫）。流 派：農 家源 出：出於農稷之官，掌教民稼嗇。說 明：一、託神農之學，勸農桑，播百穀以足衣食。 二、代表人物為許行。 三、許行主張賢君與民並耕而食，饔飧而治。流 派：雜 家源 出：出於議官，乃諫官議郎之屬。說 明：一、取諸家之說以成。 二、代表人物為呂不韋。 三、主張「兼儒、墨，和名、法」。 四、代表著作有呂氏春秋（呂不韋）、淮南子（淮南王劉安），二者皆由門下賓客所作，非一人之作。流 派：小 說 家源 出：出於稗官。說 明：三、山海經之穆天子傳為我國最早之神話小說。 參考一、道聽塗說，無特定宗旨。 二、代表人物相傳為宋牼。 豬臍[版主回覆01/05/2012 18:45:56]過關！
歡迎親愛的家長及同學們，將心中的想法…在此提出喲^_^
何謂"九流"? 儒、道、墨、法、名、陰陽、縱橫、雜、農
回覆刪除何謂"十家"? 儒、道、墨、法、名、陰陽、縱橫、雜、農、小說
代表人物
儒:孔子
道:老子
墨:墨子
法:韓非
名:公孫龍
陰陽:鄒衍
縱橫:蘇秦
雜:呂不韋
農: 許行
小說:青史子
儒家，代表人物是孔子、孟子、荀子；
道家，代表人物是老子、莊子；
墨家，代表人物是墨子；
法家，代表人物是李悝、慎到、申不害、商鞅、韓非；
名家，代表人物是公孫龍、惠施；
陰陽家，代表人物是鄒衍；
縱橫家，代表人物是蘇秦、張儀；
雜家，代表人物是呂不韋；
農家，代表人物是許行。
「九流」之上再加上小說家 (代表人物是青史子)，就是「十家」了。由於小說家只是道聽途說，沒有有系統的理論，因而不大受世人重視，所以不入流，只能稱做「家」。
[版主回覆01/02/2012 17:28:34]ok，過關，綠仙丹乙顆！
何謂"九流"? 儒、道、墨、法、名、陰陽、縱橫、雜、農 何謂"十家"? 儒、道、墨、法、名、陰陽、縱橫、雜、農、小說 代表人物 儒:孔子 道:老子 墨:墨子 法:韓非 名:公孫龍 陰陽:鄒衍 縱橫:蘇秦 雜:呂不韋 農: 許行 小說:青史子 儒家，代表人物是孔子、孟子、荀子； 道家，代表人物是老子、莊子； 墨家，代表人物是墨子； 法家，代表人物是李悝、慎到、申不害、商鞅、韓非； 名家，代表人物是公孫龍、惠施； 陰陽家，代表人物是鄒衍； 縱橫家，代表人物是蘇秦、張儀； 雜家，代表人物是呂不韋； 農家，代表人物是許行。 「九流」之上再加上小說家 (代表人物是青史子)，就是「十家」了。由於小說家只是道聽途說，沒有有系統的理論，因而不大受世人重視，所以不入流，只能稱做「家」。
回覆刪除過了嗎?
[版主回覆01/02/2012 22:35:39]很好，過關!
春秋戰國時期，各諸侯為了可以稱霸天下，便積極尋找人材，希望能得到富國強兵的方法，各種思想學派就因此出現了。
回覆刪除這些思想家紛紛向君主提出他們的想法，希望可以得到君主的採用，因此這時期的言論極為自由，形成了「百家爭鳴」、「諸子蜂起」的局面。這是中國學術思想發展的黃金時代。
這些思想家中，比較著名及影響較大的是「九流十家」。「九流」是指：
儒家，代表人物是孔子、孟子、荀子；
道家，代表人物是老子、莊子；
墨家，代表人物是墨子；
法家，代表人物是李悝、慎到、申不害、商鞅、韓非；
名家，代表人物是公孫龍、惠施；
陰陽家，代表人物是鄒衍；
縱橫家，代表人物是蘇秦、張儀；
雜家，代表人物是呂不韋；
農家，代表人物是許行。
「九流」之上再加上小說家 (代表人物是青史子)，就是「十家」了。由於小說家只是道聽途說，沒有有系統的理論，因而不大受世人重視，所以不入流，只能稱做「家」。
[版主回覆01/02/2012 22:39:51]很好，過關!
什麼是九流?簡單來說就是:春秋戰國時期，各諸侯為了增添國土、稱霸天下，找了許多人才，希望能得到富國強兵的方法，因此各種思想學派也就此出現了。
回覆刪除而在這些思想家中，比較著名及影響較大的是「九流十家」。「九流」是指:
儒家，代表人物是孔子、孟子、荀子；
道家，代表人物是老子、莊子；
墨家，代表人物是墨子；
法家，代表人物是李悝、慎到(重勢)、申不害(重術)、商鞅(重法)、韓非；
名家，代表人物是公孫龍、惠施、鄧析子；
陰陽家，代表人物是鄒衍；
縱橫家，代表人物是蘇秦、張儀、鬼谷子；
雜家，代表人物是呂不韋、淮南王；
農家，代表人物是許行。
「九流」之上再加上小說家 (代表人物是青史子)，就是「十家」了。由於小說家只是道聽途說，沒有有系統的理論，因而不大受世人重視，所以不入流，只能稱做「家」。
[版主回覆01/02/2012 22:39:26]人名掃過報後…有不小心背了一半了嗎…很好!
各家的思想中心順便整理一下，就更棒了!
十家」的源流：
回覆刪除簡言之，十家是源於禮崩樂壞的社會環境的，由於周朝前期，官吏、貴族除了是政治、經濟的中心，更是文化學術的中心，故當周朝皇室失去權力之後，前官吏、貴族散落在民間，以私人身份講學，傳授知識，就興起了諸子百家。根據班固的＜漢書．藝文志＞，「十家」是出自不同的「官學」的，原文如下：
一、儒家
「儒家者流，蓋出於司徒之官。......游文於六經之中，留意於仁義之際，祖述堯舜，憲章文武，宗師仲尼，以重其言，於道最為高。孔子曰：『如有所譽，其有所試。』唐虞之隆，殷周之盛，仲尼之業，已試之效者也。」
二、道家
「道家者流，蓋出於史官。歷記成敗存亡禍福古今之道，然後知秉要執本，清虛以自守，卑弱以自持，......此其所長也。」
三、陰陽家
「陰陽家者流，蓋出於羲和之官。敬順昊天，歷象日月星辰，敬授民時，此其所長也。」
四、法家
「法家者流，蓋出於理官。信賞必罰，以輔禮制。......此其所長也。」
五、名家
「名家者流，蓋出於禮官。古者名位不同，禮亦異數。孔子曰：『必也正名乎！名不正則言不順，言不順則事不成。』此其所長也。」
六、墨家
「墨家者流，蓋出於清廟之守。茅屋采椽，是以貴儉；養三老五更，是以兼愛；選士大射，是以上賢；宗祀嚴父，是以右鬼；順四時而行，是以非命；以孝視天下，是以尚同：此其所長也。」
七、縱橫家
「縱橫家者流，蓋出於行人之官。孔子曰：『誦＜詩＞三百，使於四方，不能專對，雖多亦奚以為？』又曰：『使乎，使乎！』言其當權事制宜，受命而不受辭，此其所長也。」
八、雜家
「雜家者流，蓋出於議官。兼儒、墨，合名、法，知國體之有此，見王治之無不貫，此其所長也。」
九、農家
「農家者流，蓋出於農稷之官。播百谷，勸耕桑，以足衣食，......此其所長也。」
十、小說家
「小說家者流，蓋出於稗官。街談巷語，道聽途說者之所造也。......如或一言可採，此亦急蕘狂夫之議也。」
十家代表人物：
儒家：孔子、孟子、荀子、子思、曾子
道家：老子、莊子、楊朱、列子、鶡冠子、文子、尹喜、宋鈃
墨家：墨子
法家：韓非、商鞅、子產、管仲、李悝、申不害、慎到
名家：公孫龍、惠施、尹文、鄧析
陰陽家：鄒衍
縱橫家：蘇秦、張儀
雜家：呂不韋、尸子
農家：許行
小說家：虞初、燕丹子
十家以外，另外兩家重要流派：兵家、醫家
兵家：呂尚、孫武、孫臏、吳起、田穰苴、尉繚
醫家：扁鵲
[版主回覆01/02/2012 22:38:00]有用心整理很好，過關!
春秋戰國時期，各諸侯為了可以稱霸天下，便積極尋找人材，希望能得到富國強兵的方法，各種思想學派就因此出現了。
回覆刪除這些思想家紛紛向君主提出他們的想法，希望可以得到君主的採用，因此這時期的言論極為自由，形成了「百家爭鳴」、「諸子蜂起」的局面。這是中國學術思想發展的黃金時代。
這些思想家中，比較著名及影響較大的是「九流十家」。「九流」是指：
儒家，代表人物是孔子、孟子、荀子；
道家，代表人物是老子、莊子；
墨家，代表人物是墨子；
法家，代表人物是李悝、慎到、申不害、商鞅、韓非；
名家，代表人物是公孫龍、惠施；
陰陽家，代表人物是鄒衍；
縱橫家，代表人物是蘇秦、張儀；
雜家，代表人物是呂不韋；
農家，代表人物是許行。
「九流」之上再加上小說家 (代表人物是青史子)，就是「十家」了。由於小說家只是道聽途說，沒有有系統的理論，因而不大受世人重視，所以不入流，只能稱做「家」。
mia:)
[版主回覆01/02/2012 22:37:20]很好，過關!
豪哥
回覆刪除何謂"九流"? 儒、道、墨、法、名、陰陽、縱橫、雜、農 何謂"十家"? 儒、道、墨、法、名、陰陽、縱橫、雜、農、小說 代表人物 儒:孔子 道:老子 墨:墨子 法:韓非 名:公孫龍 陰陽:鄒衍 縱橫:蘇秦 雜:呂不韋 農: 許行 小說:青史子 儒家，代表人物是孔子、孟子、荀子； 道家，代表人物是老子、莊子； 墨家，代表人物是墨子； 法家，代表人物是李悝、慎到、申不害、商鞅、韓非； 名家，代表人物是公孫龍、惠施； 陰陽家，代表人物是鄒衍； 縱橫家，代表人物是蘇秦、張儀； 雜家，代表人物是呂不韋； 農家，代表人物是許行。 「九流」之上再加上小說家 (代表人物是青史子)，就是「十家」了。由於小說家只是道聽途說，沒有有系統的理論，因而不大受世人重視，所以不入流，只能稱做「家」。
[版主回覆01/02/2012 22:37:01]很好，過關!
何謂"九流"? 儒、道、墨、法、名、陰陽、縱橫、雜、農 何謂"十家"? 儒、道、墨、法、名、陰陽、縱橫、雜、農、小說 代表人物 儒:孔子 道:老子 墨:墨子 法:韓非 名:公孫龍 陰陽:鄒衍 縱橫:蘇秦 雜:呂不韋 農: 許行 小說:青史子 儒家，代表人物是孔子、孟子、荀子； 道家，代表人物是老子、莊子； 墨家，代表人物是墨子； 法家，代表人物是李悝、慎到、申不害、商鞅、韓非； 名家，代表人物是公孫龍、惠施； 陰陽家，代表人物是鄒衍； 縱橫家，代表人物是蘇秦、張儀； 雜家，代表人物是呂不韋； 農家，代表人物是許行。 「九流」之上再加上小說家 (代表人物是青史子)，就是「十家」了。由於小說家只是道聽途說，沒有有系統的理論，因而不大受世人重視，所以不入流，只能稱做「家」。
回覆刪除[版主回覆01/02/2012 22:36:47]很好，過關!
"九流"就是:春秋戰國時期，各諸侯為了增添國土、稱霸天下，所以找了許多人才，希望能夠得到富國強兵的方法，因此各種思想學派也就此出現了。
回覆刪除儒家:孔子、孟子、荀子， 道家:老子、莊子，墨家:墨子，法家，李悝、慎到、申不害、商鞅，名家，公孫龍、惠施，陰陽家:鄒衍，縱橫家:蘇秦、張儀，雜家:呂不韋，農家:許行
由於小說家只是道聽途說，沒有系統的理論，不大受世人重視，不入流，只能稱做"家"
*老施!這些全部都是我自己打的喔~~^^
[版主回覆01/02/2012 22:36:35]…哦，真好…順便不小心記得了嗎^_^
儒家(司徒之官)掌管教育，代表人物：孔子、孟子、荀子
回覆刪除主張：助人君，順陰陽，明教化者也。
墨家(清廟之守)，代表人物：墨子
主張：摩頂放踵，利天下而為之
道家(史官)掌歷史，代表人物：老子、莊子
主張：歷記成敗、存亡、禍福、古今之道。
法家(理官)掌刑獄
代表人物：(尚利)管仲、李悝(尚勢)慎到、(尚術)申不害、(尚法)商鞅、
(集大成)韓非
主張：信賞必罰，以輔禮制。
名家(禮官)，代表人物：惠施、公孫龍
主張：重在正名。
陰陽家(羲和之官，代表人物：鄒衍
主張：敬順昊天，歷象日月星辰，敬授民時
縱橫家(行人之官)掌外交，代表人物：蘇秦、張儀
主張：當權事制宜、受命而不受辭
農家(農稷之官)，代表人物：許行、陳相
主張：不知
雜家(議官)，代表人物：呂不韋
主張：以儒道為主，兼採墨、兵、法、農。
小說家(稗官)，代表人物：宋鉼
主張：街談巷語，道聽塗說之所造也。
[版主回覆01/02/2012 22:36:05]很好，過關!
九流指的是：儒 家、墨 家、道 家、法 家、名 家、陰陽家、縱橫家、雜 家、農 家，十家則是九流再加上小說家。
回覆刪除以下是九流十家的詳細介紹。
流 派：儒 家
源 出：出於司徒之家，掌教育
說 明：
一、心思想是「仁」，「祖述堯舜，憲章文武」。
二、主張「親親而仁民，仁民而愛物」，即「愛有差等」，不同於墨家之「愛無差等」。
三、代表人物有孔子、孟子、荀子。
四、孔子重德行，以為「性相近」，行仁政，為儒家思想集大成者。
五、孟子主張性善，尊王賤霸，民貴君輕，法先王，倡仁義。
六、荀子主性惡，法後王，隆禮樂。
七、戰國時，儒墨並稱「顯學」。
八、漢武帝採董仲舒之議，罷黜百家，獨尊儒術。
流 派：道 家
源 出：出於史官，掌記錄典籍
說 明：
一、崇尚自然，主張清靜無為。
二、為仁是失道失德後所標榜之行為規範。
三、代表人物有老子、莊子、列子、楊朱。
四、老字貴自然之道，以虛無為本，以因循為用，以弱勝強，以柔克剛、以靜制動。
五、莊子主自由達觀，有出世思想，一死生，齊萬物，混善惡。
六、楊朱愛己，拔一毛以利天下而不為，孟子斥之為「為我無君」。
七、反璞歸真，順乎自然，發展為魏晉玄學。
流 派：墨 家
源 出：出於清廟之守，掌典祀
說 明：
一、主張「愛人若愛其身」、「視人之國若視其國」，乃是一種無差等的愛。
二、其學說以「愛」、「智」為主。
三、代表人物為墨翟。其主張有非攻、尚同、尚賢、節用、節葬、天志、明鬼、非樂、非命、非儒。
四、主張兼愛，孟子斥之為「無父」。
五、「摩頂放踵，利天下而為之」，是熱心的救世派。
六、墨家與儒家在戰國並為「顯學」，然墨家於漢後衰落。
流 派：法 家
源 出：出於理官，掌刑法。
說 明：
一、源於管仲，其學貴法治，嚴刑峻法，然推本於黃老。
二、主張任法絕情，刻薄寡恩。無論親疏貴賤，一斷於法。
三、代表人物有商鞅（重法）、申不害（重術）、慎到（重勢）、韓非（集大成）。
四、韓非主張執一以敬，法術並重，勢利兼顧。
五、法家學說影響後世人君治國甚巨。
流 派：名 家
源 出：出於禮官，掌禮制。
說 明：
一、「控名責實」即「正名」之說。
二、主張「名位不同，禮亦異數」，代表人物有公孫龍子、惠施。
重名理之辨，辨別名實異同，近似西方的邏輯學。
流 派：陰 陽 家
源 出：出於羲和之官，掌星曆。
說 明：
一、金、木、水、火、土五行，原是厚生之資源，故主張「五德終始」，王道人事均受其支配。
二、代表人物有鄒衍。以順時敬天、教授民時為學說之內容。
三、是後世星象、五行符識、術數之濫觴。
流 派：縱 橫 家
源 出：出於行人之官，長朝覲聘問。
說 明：
一、即外交之術，主張以遊說、權術說服天下君主。
二、表人物有鬼谷子（始祖）、蘇秦（合縱）、張儀（連橫）。
流 派：農 家
源 出：出於農稷之官，掌教民稼嗇。
說 明：
一、託神農之學，勸農桑，播百穀以足衣食。
二、代表人物為許行。
三、許行主張賢君與民並耕而食，饔飧而治。
流 派：雜 家
源 出：出於議官，乃諫官議郎之屬。
說 明：
一、取諸家之說以成。
二、代表人物為呂不韋。
三、主張「兼儒、墨，和名、法」。
四、代表著作有呂氏春秋（呂不韋）、淮南子（淮南王劉安），二者皆由門下賓客所作，非一人之作。
流 派：小 說 家
源 出：出於稗官。
說 明：
三、山海經之穆天子傳為我國最早之神話小說。
參考
一、道聽塗說，無特定宗旨。
二、代表人物相傳為宋牼。
資料 http://www.nani.com.tw/senior/seniorlearn/slchin/slchin2/slch2d2/slch2d2_con.htm
[版主回覆01/03/2012 13:28:58]過關!
九流指的是：儒 家、墨 家、道 家、法 家、名 家、陰陽家、縱橫家、雜 家、農 家，十家則是九流再加上小說家。
回覆刪除以下是九流十家的詳細介紹。
流 派：儒 家
源 出：出於司徒之家，掌教育
說 明：
一、心思想是「仁」，「祖述堯舜，憲章文武」。
二、主張「親親而仁民，仁民而愛物」，即「愛有差等」，不同於墨家之「愛無差等」。
三、代表人物有孔子、孟子、荀子。
四、孔子重德行，以為「性相近」，行仁政，為儒家思想集大成者。
五、孟子主張性善，尊王賤霸，民貴君輕，法先王，倡仁義。
六、荀子主性惡，法後王，隆禮樂。
七、戰國時，儒墨並稱「顯學」。
八、漢武帝採董仲舒之議，罷黜百家，獨尊儒術。
流 派：道 家
源 出：出於史官，掌記錄典籍
說 明：
一、崇尚自然，主張清靜無為。
二、為仁是失道失德後所標榜之行為規範。
三、代表人物有老子、莊子、列子、楊朱。
四、老字貴自然之道，以虛無為本，以因循為用，以弱勝強，以柔克剛、以靜制動。
五、莊子主自由達觀，有出世思想，一死生，齊萬物，混善惡。
六、楊朱愛己，拔一毛以利天下而不為，孟子斥之為「為我無君」。
七、反璞歸真，順乎自然，發展為魏晉玄學。
流 派：墨 家
源 出：出於清廟之守，掌典祀
說 明：
一、主張「愛人若愛其身」、「視人之國若視其國」，乃是一種無差等的愛。
二、其學說以「愛」、「智」為主。
三、代表人物為墨翟。其主張有非攻、尚同、尚賢、節用、節葬、天志、明鬼、非樂、非命、非儒。
四、主張兼愛，孟子斥之為「無父」。
五、「摩頂放踵，利天下而為之」，是熱心的救世派。
六、墨家與儒家在戰國並為「顯學」，然墨家於漢後衰落。
流 派：法 家
源 出：出於理官，掌刑法。
說 明：
一、源於管仲，其學貴法治，嚴刑峻法，然推本於黃老。
二、主張任法絕情，刻薄寡恩。無論親疏貴賤，一斷於法。
三、代表人物有商鞅（重法）、申不害（重術）、慎到（重勢）、韓非（集大成）。
四、韓非主張執一以敬，法術並重，勢利兼顧。
五、法家學說影響後世人君治國甚巨。
流 派：名 家
源 出：出於禮官，掌禮制。
說 明：
一、「控名責實」即「正名」之說。
二、主張「名位不同，禮亦異數」，代表人物有公孫龍子、惠施。
重名理之辨，辨別名實異同，近似西方的邏輯學。
流 派：陰 陽 家
源 出：出於羲和之官，掌星曆。
說 明：
一、金、木、水、火、土五行，原是厚生之資源，故主張「五德終始」，王道人事均受其支配。
二、代表人物有鄒衍。以順時敬天、教授民時為學說之內容。
三、是後世星象、五行符識、術數之濫觴。
流 派：縱 橫 家
源 出：出於行人之官，長朝覲聘問。
說 明：
一、即外交之術，主張以遊說、權術說服天下君主。
二、表人物有鬼谷子（始祖）、蘇秦（合縱）、張儀（連橫）。
流 派：農 家
源 出：出於農稷之官，掌教民稼嗇。
說 明：
一、託神農之學，勸農桑，播百穀以足衣食。
二、代表人物為許行。
三、許行主張賢君與民並耕而食，饔飧而治。
流 派：雜 家
源 出：出於議官，乃諫官議郎之屬。
說 明：
一、取諸家之說以成。
二、代表人物為呂不韋。
三、主張「兼儒、墨，和名、法」。
四、代表著作有呂氏春秋（呂不韋）、淮南子（淮南王劉安），二者皆由門下賓客所作，非一人之作。
流 派：小 說 家
源 出：出於稗官。
說 明：
三、山海經之穆天子傳為我國最早之神話小說。
參考
一、道聽塗說，無特定宗旨。
二、代表人物相傳為宋牼。
資料 http://www.nani.com.tw/senior/seniorlearn/slchin/slchin2/slch2d2/slch2d2_con.htm
[版主回覆01/04/2012 09:42:24]很好，過關!
九流指的是：儒 家、墨 家、道 家、法 家、名 家、陰陽家、縱橫家、雜 家、農 家，十家則是九流再加上小說家。
回覆刪除以下是九流十家的詳細介紹。
流 派：儒 家
源 出：出於司徒之家，掌教育
說 明：
一、心思想是「仁」，「祖述堯舜，憲章文武」。
二、主張「親親而仁民，仁民而愛物」，即「愛有差等」，不同於墨家之「愛無差等」。
三、代表人物有孔子、孟子、荀子。
四、孔子重德行，以為「性相近」，行仁政，為儒家思想集大成者。
五、孟子主張性善，尊王賤霸，民貴君輕，法先王，倡仁義。
六、荀子主性惡，法後王，隆禮樂。
七、戰國時，儒墨並稱「顯學」。
八、漢武帝採董仲舒之議，罷黜百家，獨尊儒術。
流 派：道 家
源 出：出於史官，掌記錄典籍
說 明：
一、崇尚自然，主張清靜無為。
二、為仁是失道失德後所標榜之行為規範。
三、代表人物有老子、莊子、列子、楊朱。
四、老字貴自然之道，以虛無為本，以因循為用，以弱勝強，以柔克剛、以靜制動。
五、莊子主自由達觀，有出世思想，一死生，齊萬物，混善惡。
六、楊朱愛己，拔一毛以利天下而不為，孟子斥之為「為我無君」。
七、反璞歸真，順乎自然，發展為魏晉玄學。
流 派：墨 家
源 出：出於清廟之守，掌典祀
說 明：
一、主張「愛人若愛其身」、「視人之國若視其國」，乃是一種無差等的愛。
二、其學說以「愛」、「智」為主。
三、代表人物為墨翟。其主張有非攻、尚同、尚賢、節用、節葬、天志、明鬼、非樂、非命、非儒。
四、主張兼愛，孟子斥之為「無父」。
五、「摩頂放踵，利天下而為之」，是熱心的救世派。
六、墨家與儒家在戰國並為「顯學」，然墨家於漢後衰落。
流 派：法 家
源 出：出於理官，掌刑法。
說 明：
一、源於管仲，其學貴法治，嚴刑峻法，然推本於黃老。
二、主張任法絕情，刻薄寡恩。無論親疏貴賤，一斷於法。
三、代表人物有商鞅（重法）、申不害（重術）、慎到（重勢）、韓非（集大成）。
四、韓非主張執一以敬，法術並重，勢利兼顧。
五、法家學說影響後世人君治國甚巨。
流 派：名 家
源 出：出於禮官，掌禮制。
說 明：
一、「控名責實」即「正名」之說。
二、主張「名位不同，禮亦異數」，代表人物有公孫龍子、惠施。
重名理之辨，辨別名實異同，近似西方的邏輯學。
流 派：陰 陽 家
源 出：出於羲和之官，掌星曆。
說 明：
一、金、木、水、火、土五行，原是厚生之資源，故主張「五德終始」，王道人事均受其支配。
二、代表人物有鄒衍。以順時敬天、教授民時為學說之內容。
三、是後世星象、五行符識、術數之濫觴。
流 派：縱 橫 家
源 出：出於行人之官，長朝覲聘問。
說 明：
一、即外交之術，主張以遊說、權術說服天下君主。
二、表人物有鬼谷子（始祖）、蘇秦（合縱）、張儀（連橫）。
流 派：農 家
源 出：出於農稷之官，掌教民稼嗇。
說 明：
一、託神農之學，勸農桑，播百穀以足衣食。
二、代表人物為許行。
三、許行主張賢君與民並耕而食，饔飧而治。
流 派：雜 家
源 出：出於議官，乃諫官議郎之屬。
說 明：
一、取諸家之說以成。
二、代表人物為呂不韋。
三、主張「兼儒、墨，和名、法」。
四、代表著作有呂氏春秋（呂不韋）、淮南子（淮南王劉安），二者皆由門下賓客所作，非一人之作。
流 派：小 說 家
源 出：出於稗官。
說 明：
三、山海經之穆天子傳為我國最早之神話小說。
參考
一、道聽塗說，無特定宗旨。
二、代表人物相傳為宋牼。
豬臍
[版主回覆01/05/2012 18:45:56]過關！